Домовой в восточнославянской мифологии дух дома. Представляется в виде человека, часто на одно лицо с хозяином дома, или как небольшой старик с лицом, покрытым белой шерстью. От доброжелательного или враждебного отношения зависит здоровье скота. Домовой нередко сближался с нечистой силой и по поверьям, может превращатся в кошку, собаку, корову, иногда в змею, крысу или лягушку. Но в основном его проказы касаются мелких предметов, принадлежащих обитателям дома, например часы. Домовой – В старых домах живет множество разных духов. Одни – это души прежних хозяев, другие – просто приблудные духи, обычно безобидные. Домовой – дух добрый, он рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву. Заплетает полюбившимся лошадям гривы, а нелюбимых изводит. Все домовые духи служат ему, и если не поладить с домовым, то не будет житья. Духи предков чтились так же под другим именем “чурила” или “щур”. В случае какой либо беды в старину говорили :” Чур, меня защити” А особенно беда, ежели в доме заведутся навии – духи враждебных мертвецов, а то и упыри, приползшие с кладбища. Но спи враги оставляют в покое дома, где живут «дзяды», домовые, добрые духи предков, покровительствующие своим потомкам. Потому домовому оставляют в укромном уголке, на загнетке, – кашу, в курятнике вешают “урошный: камень с дырочкой (для куричего бога) и приговаривают: “Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги, наш дом береги!” Домового также называют “Доброжилом”, “Доброхотом” и даже (в Вологодской области) “Кормильцем”.

   На русском Севере его зовут “Суседком”, “Батанушком”. Если он не ладит с хозяином, то его именуют «некошном». Строительство дома было для древних славян исполнено глубочайшего смысла, ведь человек при этом уподоблялся Богам, создавшим Вселенную. Вот как, например, выбирались деревья. Не годились скрипучие, ибо в них плачет душа замученного человека, не годились засохшие на корню – в них нет жизненных сил, а значит люди в доме станут болеть. Срубая деревья, языческий славянин винился перед древесными душами, изгоняемыми из стволов, а сам подолгу постился и исполнял очистительные обряды. Но древний славянин все-таки не был до конца уверен, что срубленные деревья не начнут ему мстить, и чтобы обезопасить себя приносил так называемые “строительные жертвы”. Череп коня или быка закапывался под красным(восточным) углом дома, в котором помещались резные изваяния богов, а позже – иконы. А из души убиенного животного собственно и возникал Домовой. Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего лицом на главу семьи. По нраву он – вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались поддерживать с Домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, Домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей. В славянской мифологии подчиняются Богу Ярилеи его отцу – Велесу.